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话说“文化三自”与中国梦
时间:2013-05-14     来源:中国文明网    

  顺了种惯性,对新一届班子履任后将要提出的“关键词”估计很多人没有做好心理准备,毕竟,当将施政的表达选取百姓更习惯的用语后,便倍儿觉出类似于“中国梦”这样概念的好来。有点像连听了仨钟点的笛卡尔或者斯宾诺莎,而第四课时换成了铜琶铁板、晓风残月的叙事,或阳刚或柔美,听着亲切,感性,还有一份温润……

  平民话语的表达,总是给人生动的亲和。

  中华民族的大同之梦,梦境辽阔绵延千年

  大同理想,首先就是高度的文化自觉,大同之梦更是一份实足的文化自信。世界上古老民族很多,但将远古故事一路演绎下来的,似唯?#19968;?#26063;莫属。中华优秀文化传承久远,是个让世界念兹在兹的人类文明大章。从夏商开始,甚?#36797;?#28335;到更早的星空之下,中国知识分子就描绘出了“大同之梦”的共同理想,这理想让中国人一路前行,直至今天也将延至永远。就这梦一脚踏出的时候,中华文明重要书册《礼记》诞生,其“礼运”篇曰,“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。?#20272;?#26377;所终,壮有所用,?#23376;?#25152;长,鳏寡孤独废疾者皆有所养。”我们祖先按平?#26085;?#20041;建立起来的大同理想,就是传统文化的核心价值。这?#26088;?#20540;与理想,比?#20999;?#25250;别人财富塞满自己口袋的西方价值观,有着天壤之别。由是可知我们这个民族的伟大了。今天一些国际势力不知天高地厚死皮赖脸地往我们怀里塞他们的私货,真是让人忍俊不禁。中华民族道尊德贵,雄风高举。对他们这种作为只可莞尔一笑。因为一直以来,我们祖先就行走在道德的上行线上,我们民族为这个世界的智慧库所做的?#27605;祝?#26159;山海无量的,是丰功伟绩的。这就是中国文化的自信之源!自信的中国文化之源!

  比之于“美国梦?#34180;芭分?#26790;?#20445;?#20013;国梦”的表述来得有点迟,但这不表明我们后进。中国人梦中的绵远故事,足以盈满文明历史的每一册页,“中国梦”中自信的音符,足以让并不平静的?#27605;?#19990;界感受中国崛起的壮丽和声,承受华族文化交响的明亮、秀美,柔和与温丽!

  世纪新格?#32622;?#21069;的“文化自觉 文化自信 文化自?#20426;?#24605;考

  梦境辽阔的中国梦也有不平静的时候。就像滔滔长江,虽是一?#27605;?#19996;,却也时而弯曲百折迂回。近代史上,中国曾一度恶梦缠身,失却了文化自信的民族,迷失在全球工业化进程起始的当口,迷失在丛林社会强者法则的歧视与修理之下。中国?#39034;?#36208;到1840年时,不小心一个跟头摔进了世界近代史。此后的百多年经历是,深喑天地之道的大儒大绅也不得不面对险恶的丛林社会规则,绝地求生千回百折,说来好不惨然。在那字血声泪的世纪挣扎里,中央之国曾几何时自认四方来贺的我们,一直躺在脱胎换骨的手术台上,血糊血海地摘这换那,包括语言学术伦理以及生活方式。我们一?#21271;然?#30528;他?#35828;?#35268;则,小心地瞅着强者的眼神。?#25628;?#26367;换我必弃之,?#25628;?#28120;汰我必唾之,几番弃换,换掉的是我们的文化根基,失落的是我们的文明传承。文化自信一度远离我们,我们无精打采地跟从在丛林的虎狼乌?#29616;?#21518;,听任着狂笑声里我们一点点尊严的失落。世纪长如夜,油尽灯灭时,好在有了1921年的那个早晨,风雨迷茫的南湖上,来了一只红船,走来了一群叫共产党的年轻人,这才有了脱厄弃困的一番打拼,并迎来了1949的开心锣鼓。此后三十年,再三十年,中国在历经了价值运动和财富运动之后,各?#20013;?#24605;的人们都有些成熟了,特别是2008年那场世界格局的翻牌,曾让一些所谓文化精英颠狂多年的“空想?#26102;?#20027;义”生产方式、消费方式及其价值观,突然就像霜打过的茄子,耗尽了自身体制和文化能量,让世界看到了这曾经的西人经典不过如此,甚至让人觉得也就是?#35805;錕用?#25296;骗者玩弄的寅吃卯粮?#20005;貳?#32780;中国,却在这一格局中光鲜亮相砥柱中流。正是在这般世界新格局下,中国人有了一?#26410;?#23481;地回头瞻望自己来路历程的机会,有了重新思考文化自觉与自信的历史空间。当此之时,有觉者云山其人敏锐其事,写下《文化自觉 文化自信 文化自?#20426;罰?#19979;“文化三自?#20445;?#24341;起整个学界的思考。这事当时的意义未见得深为人识,随着时间推移,特别是“中国梦”对百姓生活的浸润,用恰逢其时形容“文化三自”的问世,当是比较准确的。我们因之有了一种对往事回首的透彻,有着一种召示未来的气象。所以,有人说,中国梦的路径,或者来自于自觉后的清醒,来自于自信后的从容,来自于有了“自?#20426;?#20043;念后的归纳。行文至此,难免不对“文化三自”大义昭明的宏大叙事击节叫好!

  文化自觉与自信,就是“中国梦”的强力支撑

  没有自信的民族,是个失魂者的集合体;没有精气神的国家,定然是一?#36538;?#27801;的组合。尤其象我们这样一个13亿人一起过日子的大家庭,更是如此。文化的自觉与自信,任何时候都应该紧随我心不可失却。

  云山在“文化三自”一文中,对于可能的“失却”提出了“以什么样的视角认识”的紧?#20219;?#39064;。“文化自信,是一个国家,一个民族,一个政党对自身文化价值的充分肯定,对自身文化生命力的坚定信念。”要做到“文化自信?#20445;?#23601;须先有“文化自觉?#34180;?#20113;山强调说,“文化自觉是一种内在的精神力量,是对文明进步的强烈向往和不懈追求?#34180;!?#19968;个民族的觉醒,首先是文化上的觉醒;一个政党的力量,很大程度上取决于文化自觉的程?#21462;?#21487;以说,是否具有高度的文化自觉,不仅关系到文化自身的振兴和?#27604;伲?#32780;且决定着一个民族、一个政党的前?#20037;?#36816;。”品味这番出语铿锵的话,真有重?#23500;?#40723;声振林?#31181;?#24863;。

  我思来想去,云山何出?#25628;?#31455;将文化自觉与自信问题提到民族政党“命运”这样的高度?仔细想来,定然是他心中对这个民族荷载着的一份沉重责任,定然是角色于他的一份独特观察。文化自觉何其重要啊,有位文化圈的朋友形容民族自尊扫地、文化自信失却后的整体状貌是,“乞丐似地扒着西方的墙头哭着东方的悲哀?#20445;?#35828;的就是一群自信心丧失后没了灵魂的那种可怜。一个民族的复兴,就是文化的复兴,而文化的复兴,总从文化自觉开始。所谓觉悟者,由?#26352;?#32780;趋于明白由模糊而渐至清新。

  云山强调文化自觉,那么中华文化是个什么模样?笔者以为,中华文化是质美、量足、度清晰的东方文化大成。中国人“止于?#36797;啤?#20309;其美哉!中国人“自强不息”何其大哉!中国人“发而皆中节?#20445;?#20309;其成熟哉!!流星走过皓空,风雨洗亮苍穹,数千年的修炼,中国?#35828;?#20854;成果臻于大成。是什?#19995;?#22240;使一个民族在两千年前造出了薄如蝉翼的丝绸绢纱?是哪般智者在三千年前即以甲骨为媒记录了神鬼之态民生众相?蛮荒时代的华族先民,在将铜泥搓捏后,?#20204;?#38108;的灵感将自身血液中火与力交融成生命的热忱,?#21271;平?#20154;想象力的极点;而长久据守中华大地六千年未曾泯灭的博远、宏阔、沉凝、激越的生存形态,穿越时空,呼啸而来,让一个民族的思想灯塔永远高悬在历史航路的海角天边——这就是中华民族伫之于世的历史画像。

  然则,历史老人似又说过这样一番话,即所谓曲成万物而不遗啊!或许这个民族太过?#26352;?#20102;,当?#26352;?#25104;了蒙眼的晕眩,就难免不迷失自己。人也是可悲的,很难经受一些考验。曾几何时一度一度文化不再是作为奋进的力量,而变成了人们卧榻上银盘中的奢侈。?#20284;?#26102;,则制度更新、社会变革、道?#25345;?#24314;就成了累赘不再提起。因之,?#26352;?#30340;光影在近代百多年的历史中,逐渐式微,次第消失。直至1840年因鸦片所引起的?#21069;?#28779;以及引来的?#21069;?#23495;盗,彻底将闭关自守的华族逼上了自救图存的艰辛之路。这确实是一段让人痛心的历史。中国知识分子痛定?#32426;矗?#36941;寻图存良方。“风吹过雨打过,铁蹄践踏过?#25442;?#28903;过刀砍过,?#26143;?#20998;割过?#34180;?#22312;这雨血交加的过程中,有人失望了有人沉沦了。失望和沉沦的结果,就是错把他乡作故乡,误将鸩毒当药浆。在寻访复兴民族妙药良方的路途中,?#36816;?#20154;铜?#23548;?#29031;自我影像,?#36816;?#20154;价值作为我族精神杲地。忽视了自身文化曾有的光泽,甚至将民族文化?#32972;?#33853;后、腐朽、必欲去之有后快的精神瘰疬。民族文化自信心的被损毁,留下的只是自我疗伤与痛苦挣扎。?#28304;死方?#35757;,云山于“文化三自”中说,“在?#28304;?#33258;身文化的态度上,伴随?#29750;?#26063;兴衰、国?#39034;粮。?#19981;?#32972;?#29616;‘自卑自弃’和‘自大自傲’两种倾向?#34180;?#36825;是一种深刻的历史总结,是一?#26088;?#20026;有益的时代提?#36873;?#20113;山还说,“只有对自己的文化有坚定的信?#27169;?#25165;能获得坚?#26088;?#23432;的从容,鼓起奋发进取的勇气,焕发创新创造的活力?#34180;?/p>

  云山无疑在告诉我们,一个失却了文化自信的民族,一定是个站不起来的懦夫群体;一个缺少文化自信的国家,定然是世界强林中嫠弱跟班的大组合。中国一定不能只当“跟班?#20445;?#32780;应该大有作为。以我们今天的国力,中国文化的旗帜应该是高扬着的世界旗帜阵列中最鲜明的一杆,因为中国文化所书写的和平、和谐,正是人类大同理想。中国的明天地位就在我们今天的实力付出中,就在我们文化自觉自信和自强的过程里。云山十分理性地说,“当前,中国作为一个在国际舞台上日益发挥重要作用的发展中国家,文化软实力在同世界互动中的作用更直接、更现实?#34180;?#30001;此放眼看来,中国梦,就是文化梦;民族复兴,就是文化的复兴。

  中国是个大国,中国更要成为强国。中国成为强国的目标就是要对世界做出更大?#27605;住?#32780;强国的标志就是文化,它必须首先是个文化大国,只有把自己文化旗?#30566;?#29282;插在世界文化高地的国家,才能获得普世的接纳与尊重。“中国梦”的目标设计里就有着这样的义项。习近平主席在莫斯科国际关?#31515;?#38498;发表演讲时说,“我们要实现的中国梦,不仅造福中国人民,而?#20197;?#31119;各国人民?#34180;?#36825;个“造福”是指中国梦实现之日将为世界带来和平的一份庄严?#20449;怠?#25152;以,中国梦就是一个文化梦,没有文化的自觉、自信与自强,一切都无从说起。从?#31169;?#24230;说,“文化三自”之说,提供了中国梦的强力支撑与理论基础。而在?#26031;?#31243;中,国人团结一致将要实现的文化自强,则是中国梦的具体体现与事实印证。文化的自觉、自信与自强,就是中国梦的正确路径与伟大?#23548;?/p>

  中国梦的嘹亮歌声与雄浑号角

  中国梦,是个内蕴着富?#20426;?#27665;主、文明、和谐核心价值的东方大梦,圆这个梦注定要弘扬中国精神。?#28304;耍?#20064;近平强调,要实现中国梦,必须要走中国道路,要弘扬中国精神,凝聚中国力?#20426;?#36825;话说得何其好啊!

  中国正在崛起中。?#27605;?#19990;界话语里,中国智慧、中国现象,中国发展模式、中国价值观?#35328;?#26469;越频地出现在观察家的视野之中。中国需要对自己的发?#20272;?#31243;回瞻总结,中国?#27531;?#35201;对前?#26032;?#24452;选择予以战?#21705;?#26395;。中国的明天表现,不仅是决定中国人未来命?#35828;?#22823;事,同样也关乎着亚洲甚至整个世界未来政治生态和博弈格局。当今世界的棋局绕不开中国,中国的未来空间拓展需要国?#35828;?#25991;化自觉与自信。当此之时以提醒国人珍视?#27605;隆?#35268;划明天的“文化三自”深为民众接纳,是一次全民思想动员,是“中国梦”嘹亮歌声的唱响,它?#26790;?#20204;找到了一种理论的武器,?#19981;?#24471;了一种反思与前瞻的高?#21462;?/p>

  圆“中国梦”需要中国人有“精气神?#20445;?#36825;个东西从?#30566;?#26469;呢?云山文章告诉我们,只能从文化中来。它来自文化的自觉,它需要文化的自信,这样才会有国家与民族的强大。由是细说起来,文化自觉对当代中国人而言可是件魂魄附体的大事。民族的精神就是民族的魂,文化自觉就是要?#19968;?#36825;个“魂?#34180;?#20013;国现在的经济总量已位居全球?#20146;?#21040;了这个时候,就该好好地说说精神上的事了,云山敏锐地洞悉到了这一点。云山在“文化三自”中明确地提出综合国力竞争的问题,也提出国家强大的“软实力”问题。文化自觉就是要“做”国家的软实力,提升国家软实力,增加国家竞争力。说到文化竞争力,放眼?#27605;?#36825;个时代,国与国之间拼的还真不在武器舰船的多少,不在大厦高楼是否云端招摇,而是内在的气度,是精神的高?#21462;?#25105;们应该展开智慧之眼,?#28860;?#25991;化三自”的份量,这绝不是泛泛的学者之?#31119;?#19981;是纸上谈兵书中论剑,而是面对国内和国?#26159;?#21183;的一种战略之举,是航行于大海之上的一种高瞻远瞩的旗语手势。

  我赞美中国梦,是因为“中国梦”是各族民众利益的汇合点,也是中国力量的着力点、聚焦点和落脚点。中国国运正隆阳光正好,各族民众团结一心向?#29750;?#26063;复?#22235;?#26631;?#27010;埽?#20197;不负当今时代这一难得的历史机遇,我们也因?#35828;?#20197;形成披荆?#37117;?#21191;往前行的磅礴力?#20426;?#21487;见,中国梦就是中国?#35828;?#31934;气神合成的“中国精神?#20445;?#32780;凝聚这?#24535;?#31070;,必得文化自觉、必得文化自信、必得文化自?#20426;?#26031;其时也,世界必有中国道路、中国力量的时代活剧精彩上演,必有春秋鼎盛、挥戈反日的中国交响新篇问世。以何样的姿态迎接这精彩上演于世界大舞台呢?如何才能在共和国百年庆典前的长途奋进中保持旺盛的激情呢?云山在“文化三自”中提醒我们,要实现中国目标,要建立国家政治和文化自信,需要在不忘本来、吸收外来、着眼将来三点上着力。这里的三“来”之说是个立体系统不可单?#34180;?#25152;谓“不忘本来?#20445;?#26159;说,“任何一个国家的文化,都有其既有的传统、固有的根?#23613;?#25243;弃传统、丢掉根本,就等于割断了自己的精神命脉,就会丧失文化的特质。”此话听来特有深意,也特有针对性。说实话,在这些方面,我们走得有些远了,今天一些做传统文化的人总有些羞羞答答的感觉,这些人总习惯于把我们的传统文化与落后放在一堆而必欲弃之,这种?#27490;?#30340;心态真让?#22235;?#20197;恭维不可理解,要调侃着说,真不知道这帮人都0.几的眼神儿。对于这种现象,云山文章举例说,“对于当今中国来说,深厚的民族传统文化、科学的马克思主义指导思想、丰富的革命文化,就是我们文化安身立命的根基,是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的‘定海神针’,必须始终不渝地坚持、千方百计地弘扬,使其惠及当代、恩泽后人。?#34180;?#32454;细把玩内中如“根基?#34180;ⅰ?#23450;海神针”等用语,说得何等准确到位文采飞扬,真让人佩服。在说什?#35789;恰?#21560;收外来”时,云山的另一?#25105;?#24456;棒,他说,“任何一种文化都不可能与世隔绝,都需要从其他文化中汲取养分。以什么样的态度?#28304;?#22806;来文化,考验着一个国家的文化自信。越是自信,就越能够?#26352;?#26497;的态度?#28304;?#22806;来文化,越能够在同外来文化的互动交流中得到丰富发展。广?#20309;?#32435;、融汇一切外来优秀文化成果,是推动中华文化?#27604;?#20852;盛的必然要求。?#34180;?#35835;到这里,我有一种感觉,云山是用一种对外开放的眼光来谈文化自信的,是用一?#26088;?#23450;的自信来?#21019;?#22806;来文化的。读文至此,我不禁想到老子《道德经》的千古缄言:“江海所以能为百谷王者,以其善下之也,故能为百谷王。”云山这种吸收外来的眼光,其实就是中国人百谷王者的万丈气?#21462;?#20116;千年的文明啊,洋洋乎!?#21561;?#20046;!何其伟大之至也哉!

  自信民族是不?#25062;?#22806;来文化影响的,能从他?#35828;?#25991;化中吸取养料,除是自信的表现,更是?#21487;?#20581;体所需。在这里,“吸收外来”中所含着的“开放包容的胸怀?#34180;ⅰ?#36777;证取舍的态?#21462;?#21644;?#30333;?#21270;再造的能力”三个短语的表达,真真正正地体现了什?#35789;?#25991;化自信。有这种自信的民族,有这种自信胸怀的国家,一定会是既传承优秀又开?#25062;?#36234;的;一定是兼纳百家又定然协和万邦的。至于“着眼将来?#20445;?#20113;山于文中充满自豪地说,“我们的文化自信,不仅来自于历史的?#26352;停?#26356;来自于当今中国的蓬勃生机,来自于未来发展的光明前景。放眼世界、审视自己、展望未来,世界的变化、中国的进步、人民的伟大创造为我们文化的?#27604;?#20852;盛提供了历史性机遇和广阔舞台,当代中国文化正展示出令人振奋、再现?#26352;?#30340;良好势头。”云山给我们描绘了一幅波澜壮阔的历史画卷。要说在这样的伟大时代,该是我们荡起双浆奋力摇?#21046;?#28010;前行的时候了!

  中国梦,民族复?#35828;?#26790;!梦的实现,一定要从现实的努力中寻找方向与路径,“文化三自”就是中国梦的号角,“文化三自”所唱响的,就是实现中国梦行进路程中的嘹亮歌声。

  中国梦,就是中国?#35828;?#25991;化设计,是中国的文化力量表现

  “中国梦?#21271;?#23558;成为一个真实的事件。眼下的它是一个计划,一份蓝图,一个?#35272;?#30340;愿景?#25442;?#26159;一份?#20449;擔?#19968;叠礼单,一本激励国人毅然前行永不懈怠的励志书。

  “中国梦归根到底是人民的梦!?#27605;?#36817;平总书记说得真好!“每个人都有理想和追求,都有自己的梦想?#34180;!?#25105;以为,实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想,凝聚了几代中国?#35828;?#22809;愿,体现了中华民族和中国人民的整体利益,是每一个中华儿女的共同期盼。?#34180;?#25105;坚信,到中国共产党成立百年时全面建?#23578;?#24247;社会的目标一定能实现,到新中国成立百年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的目标一定能实现,中华民族伟大复?#35828;?#26790;想一定能实现。”这里的3个“一定能”是当代中国共产党最杰出代表的振臂高呼,是全体国?#35828;?#23439;图大愿,是十三亿中华儿女的诤诤誓言!它其实就是一种顶层的文化设计,其所展现的是五千年文明的伟大力?#20426;?#22312;这里,“文化三自”与“中国梦?#20445;?#26159;多么美妙的契?#20064;。?/p>

  奔向梦圆,是我们明确的方向。靠什么呢?用云山的话说,就四个字:“文化自?#20426;薄?#20309;谓?#25170;俊保俊?#23601;是要使我们的文化具?#26143;?#22823;的吸引力影响力、强大的活力创造力、强大的实力竞争力?#20445;?#20687;中国这样一个发展中大国,要掌握自己的前?#20037;?#36816;,就必须有自己的文化设计,有自己的文化力?#20426;!?#36825;里的三个“强大”和六个“力”字运用,力透纸背,何其壮哉!作为文化圈中人,此时此刻有提?#25925;?#21629;之感,十分带劲?#35828;茫?#25105;想,同在中国这口锅里盛饭的人恐怕都有这种感觉。

  “中国梦?#20445;?#20013;国?#35828;?#27665;族复兴大梦,它是多少代爱国志士长久以来强国梦想的一个集中提炼。是在反?#33268;?#21453;殖民反掠夺的历?#26041;?#31243;中逐?#21483;?#25104;的。在过往相?#32972;?#30340;历?#26041;?#27573;里,中国人希望摆脱西方的控制与掠夺,渴望获得国家独立、民族解放。这种谋求独立与解放的民族愿望,在漫长的失败中越挫越勇愈挫愈坚,在这般历史环境与心理基础上,中国梦的概念应运而生,并不断清晰完善臻于大成,成为今天可期于不远之处的“人民梦?#34180;?#20064;近平释“梦”时说,“实现中国梦必须弘扬中国精神?#34180;?#25152;谓精神,“就是以爱国主义为核心的民族精神,?#24895;?#38761;创新为核心的时代精神。这?#24535;?#31070;是凝心聚力的兴国之魂、强国之?#24688;!?/p>

  中国梦与中国精神,中国梦与兴国之魂、强国之魄,都是中国梦文化设计的具体表达,而这个文化设计里的“魂”与“?#24688;?#21448;是云山“文化三自”的全部心思所在。言说至此,我们再温习云山文中所说的一段话:文化的灵魂“就是凝结在文化之中、决定着文化质的规定和方向的最深层的要素,就是核心价值观?#34180;!?#26377;什么样的价值观,就有什么样的文化立场、文化取向、文化选择。讲软实力、文化力,从根本上取决于核心价值观的生命力、凝聚力。?#34180;?#21382;史和现实?#38180;?#34920;明,如果没有这个最核心的东西,一种文化就立不起来、强不起来,一个民族就没有赖以维系的精神纽带,一个国家就没有统一的意志和共同的行动。”

  这就是中国梦的魂魄所在,这就是有关中国梦的全部文化表达精彩所在!这也是中国梦的文化力量所在。 (摘自一清 刘仰等著《“文化三自”与中国梦》,该书即将出版)

  

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责任编辑:王晓琴
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